Устное народное творчество и становление древнерусской письменности

4.1.Возникновению письменной литературы на Руси предшествовало развитие устного народного творчества, в значимой степени предопределившего ее идеологическую направленность и художественные особенности. В особенности обширно были всераспространены комплоты и заклинания, календарные обрядовые песни, былины (старины), пословицы, поговорки, загадки. Древнерусский эпос отражает духовные ценности народа, его традиции, особенности быта, реальные исторические действия. Героем многих былин Устное народное творчество и становление древнерусской письменности стал нежный князь Владимир Красноватое Солнышко.

4.2.Древнерусская письменная литература родилась в среде высших слоев общества. Книжки были рукописными. Материалом для письма прямо до XV века служил пергамен, сделанный из специально выделанной телячьей кожи. Писали чернилами либо киноварью, до XIX в. использовали гусиные перья. Многие книжки украшались миниатюрами, а Устное народное творчество и становление древнерусской письменности переплет более ценных оковывался золотом и украшался драгоценными камнями и финифтью (Остромирово Евангелие XI в. и Мстиславово Евангелие XII в.). Стоили книжки очень недешево и были доступны только избранным.

Вся древнерусская литература делится на переводную и необычную.

4.2.1. Перевод занимал принципиальное место в литературе Киевской Руси и рассматривался как часть государственной словесности. Выбор переводных Устное народное творчество и становление древнерусской письменности сочинений был обоснован воздействием церкви на древнерусскую литературу: Священное Писание, произведения Иоанна Златоуста, Кирилла Иерусалимского и других раннехристианских создателей.

Переводились также исторические произведения и хроники.

4.2.2. Уникальная древнерусская литература представлена последующими основными жанрами: летописание, житие, слово (назидание), хождения и исторические повести.

- Летописаниезанимает центральное место посреди жанров древнерусской литературы. Летописи представляют собой Устное народное творчество и становление древнерусской письменности погодные (по летам) записи, сделанные на базе исторических преданий и песен, официальных источников, мемуаров свидетелей. Занимались летописанием монахи, прошедшие особое обучение. Составлялись летописи обычно по поручению князя либо епископа, время от времени по личной инициативе летописца.

Древная российская летопись - Повесть временных лет, составленная на базе не сохранившихся Устное народное творчество и становление древнерусской письменности более ранешних летописей и устных преданий. Ее создателем считают монаха Киево-Печерского монастыря Нестора и датируют 1113 г. Повесть временных лет дошла до нас в рукописных копиях не старше XIV в. Более известные из их - Лаврентьевская и Ипатьевская летописи. Основная мысль произведения - единство и величие российской земли. С ХII в Устное народное творчество и становление древнерусской письменности. расцвет получает летописание местных феодальных центров.

- Житие (агиография) представляет собой жизнеописание именитых духовных и светских лиц, канонизированных христианской церковью (житие кн. Бориса и Глеба и др.)

- Слово (назидание, речи)- произведение, относящееся к жанру сладкоречия. На Руси получили распространение две разновидности этого жанра - праздничное сладкоречие и нравоучительное сладкоречие. Древний монумент праздничного сладкоречия - Слово о Устное народное творчество и становление древнерусской письменности законе и благодати, которое приписывают первому киевскому митрополиту Иллариону (2-ая четверть XI в.). Слово 1-ое известное оригинальное произведение, сделанное русским создателем - представляет собой церковно-политический трактат, обосновывающий значимость для Руси принятия христианства и прославляющий Русскую землю и ее князей.

Броский эталон нравоучительного сладкоречия - Назидание Владимира Мономаха (1096 либо Устное народное творчество и становление древнерусской письменности 1117г.), представляющее собой типичное политическое и нравственное завещание величавого князя Киевского с элементами автобиографии.

-Необыкновенную группу памятников древнерусской литературы составляют хождения (хожения)- разновидность литературы путешествий. Их главное предназначение - поведать о христианских святынях и достопримечательностях, но в их содержатся также сведения о природе, климате, обычаях других государств. Одно из самых узнаваемых произведений Устное народное творчество и становление древнерусской письменности этого жанра - Хожение игумена Даниила в Палестину.

- Самым известным литературным монументом домонгольской Руси является Слово о полку Игореве, (конец ХII в.) призывающее к единству российских земель, выступающее против усобиц, противопоставляющее два состояния населения земли - мира и войны. Своеобразие Слова о полку Игореве определило сложность его жанровой идентификации. Его Устное народное творчество и становление древнерусской письменности именуют эпической либо лирической поэмой, исторической повестью, политическим трактатом. По решению ЮНЕСКО, 800-летие этого монумента древнерусской литературы отмечалось в мире как знаменательная дата в истории мировой культуры.

К началу XIII в. в итоге творческого освоения достижений византийской литературы и их переосмысления в согласовании с государственными традициями устного творчества сложилась самобытная Устное народное творчество и становление древнерусской письменности древнерусская литература. Практически в каждом из жанров были сделаны уникальные произведения, не уступающие византийским образчикам и не копирующие их. Наличие произведение, стоящих вне жанровых систем (Назидание Владимира Мономаха, Слово о полку Игореве), свидетельствует об насыщенном творческом поиске российских создателей.

АРХИТЕКТУРА

Сохранившиеся монументы архитектуры свидетельствуют о высочайшем уровне строительной техники, мастерстве Устное народное творчество и становление древнерусской письменности живописцев, узком художественном вкусе и своем строительном стиле народных умельцев.

5.1. Древесное зодчество.Раскопки и исследования проявили, что до конца X в. на Руси не было монументального каменного зодчества. Постройки были древесные либо деревянно-земляные.

С конца X в. начинается обширное строительство культовых построек, церквей и монастырей. Сначало все Устное народное творчество и становление древнерусской письменности эти постройки были древесными: 13-купольная новгородская София, построенная в 989 г., храм Бориса и Глеба начала XI в. в Вышгороде.

5.2. Каменное строительство начинается в конце X в.

5.2.1. 1-ые каменные сооружения были построены под управлением византийских мастеров, что в значимой степени определило выбор типа культовых сооружений и принципов строительства храмов. Сложившийся в зодчестве Византии крестово Устное народное творчество и становление древнерусской письменности-купольный храм (см. схему) стал преобладающим типом православного храма на Руси: четыре, 6 либо более столбов (столпов, 2 на схеме) в плане создавали крест, над которым высился купол (1). В восточной части строения (алтарной, 3)) совершались богослужения. Алтарь отделялся от церковного зала, где находились верующие, низкой преградой (5), увенчанной тканями и иконами. Потом Устное народное творчество и становление древнерусской письменности количество икон в алтарной преграде возросло, ее место занял иконостас. В западной части размещался балкон - хоры (4), где во время богослужения находились князь с семьей и его приближенные.

В композицию интерьера православного храма органично врубается строго разработанная, каноническая система росписей и мозаик, подчиненная структуре строения и символике его частей.

Сначала XI в Устное народное творчество и становление древнерусской письменности. византийскими и русскими строителями в одно время были построены наикрупнейшие храмы крестово-купольного типа: Софийские соборы в Киеве (1037 г.), и Новгороде (1052 г.) и Спасо-Преображенский соборв Чернигове (1036 г.).

5.2.2. Светские постройки. Сразу с храмами из камня строились, но в существенно наименьшем объеме, княжеские дворцы, боярские палаты и крепости. Выдающимся Устное народное творчество и становление древнерусской письменности монументами штатского строительства стали Золотые ворота в Киеве (XI в.).

5.3. Особенности российской архитектуры. Российские мастера, позаимствовав принципы византийского каменного строительства и взяв за базу крестово-купольную композицию, занесли в нее элементы российской древесной архитектуры, дали храмам многоглавие и пирамидальность, башенность. Тенденции творческого переосмысления византийской системы храма и самостоятельного строительного поиска усилились Устное народное творчество и становление древнерусской письменности в конце XII в. в связи с резвым развитием древнерусских городов. Вокруг храмов начали сооружать 1-этажные галереи-усыпальницы и устраивать места публичных собраний.

5.4.В XII в. в согласовании с местными критериями (строй и художественные традиции, особенности строй материалов) складывались местные строительные школы, открывавшие дорогу народному мастерству.

5.4.1. Владимиро-Суздальскоезодчество отличается Устное народное творчество и становление древнерусской письменности ярко выраженными декоративными тенденциями, усилившимися к XIII в. Его отличительной особенностью является ажурная каменная резьба на фасадах церквей. К более значимым постройкам относятся Успенский собор на р. Клязьме, церковь Покрова на Нерли, Дмитриевский собор во Владимире и Георгиевский собор в Юрьеве-Польском, который современники ассоциировали с драгоценным резным ларцом из Устное народное творчество и становление древнерусской письменности слоновой кости. Восхитительным монументом военно-оборонительной архитектуры являются Золотые ворота во Владимире.

5.4.2.Различительными чертами новгородского и псковскогостроительного стиля были строгость, простота форм, скупость декоративных украшений. Повышенное внимание на этих землях уделяли строительству крепостей. К более броским памятникам Новгорода относятся Георгиевский собор в Юрьевом монастыре и церковь Спаса на Нередице. Одно из Устное народное творчество и становление древнерусской письменности самых ранешних каменных сооружений Пскова - Преображенский собор Мирожского монастыря.

5.4.3.В конце XII-начале XIII вв. более насыщенным было строительство в Смоленска, который по количеству памятников домонгольского периода занимает третье место после Киева и Новгорода. Развитие смоленского зодчества связывают с приглашением на смоленщину черниговских мастеров, организовавших местную строительную артель Устное народное творчество и становление древнерусской письменности. Смоленские постройки отличает высочайшее качество кирпичной кладки. Лучше других памятников XII в. сохранилась церковь Петра и Павла.


ustrojstva-kompyutera.html
ustrojstva-obrabotki-informacii-vvedenie-v-informatiku.html
ustrojstva-ohlazhdayushie-vodu-maslo.html